四、北方汉族人医学的发展

在全国解放后之后，很多汉族的的自然科学都取得了迅速的蓬勃发展，比如哈萨克族和长白山族以及完族等，这些都和发展中国家的政策是便是的。那么这些汉族的自然科学各自究竟有哪些蓬勃发展呢？通过详见来明确明了一下吧。

(一)哈萨克族自然科学的新起点

新疆解放后后，哈萨克生为重见光明，获得高年级。1956年自治区卫生厅专门组织考察小组分赴阿山地区、市南、县、小城镇调查数据分析哈萨克生为，并撰写了“这是一支潜在的有生力量，她在哈萨克人口众多区肩负着生为治疾染病的重任”的报告。年初，在和田县正式成立了各族卫生工不编者协不太可能会和维生为第一联合的医院。继之，在阿克苏、乌鲁木齐市、哈密、库车、乌鲁木齐正式成立了哈萨克生为的医院和生为院。1959年，发展中国家把阿克苏汉族的生为的医院转为全民所有制的阿克苏汉族的生为生为院，设染病床40张。许多富有经验的老一辈维生为，一特别精心培养明日之星，同时着手中文翻译编著古生为籍，并结合自己的实践经验编撰写编著了一批自然科学著述。如《中所提琴且(小生为典)》、《哈萨克生为疗手册》等。这些生为著的出版，极大地比较丰富了哈萨克自然科学学的段落。

党领导十一届三中所全不太可能会此后，哈萨克汉族的自然科学事业取得了相当程度的蓬勃发展。上半年1989年底，生为疗机构蓬勃发展至88所(区级1所、地市南级5所、县级26所、乡级56所)。专科学校1所，此外，正式成立了哈萨克生为数据分析室，后改成数据分析所。哈萨克自然科学人员由五十年代后期200上百增大至2127人。肄业于维生为专科学校学生423人。从1979～1990年，先后取集编著古生为籍36种，其中所维生为生为籍8种。

哈萨克生为在其蓬勃发展操作过程中所，兼取并蓄邻近发展中国家和哥哥汉族的自然科学之精华，产生一整套带有本汉族的特色的生为疗体系由。于白癜暴风、糖尿染病、癌症、冠心染病、结核病、暴风湿染病等可见一斑有数据分析，有一定。维生为工不编者在疾染病的禁毒中所，发挥着关键依赖性，刚刚不断地为中华民族的自然科学卫生事业不有赖于。

由名老哈萨克生为编著的《中所国自然科学辞典·哈萨克生为分卷》，已出版维、汉两种文版。它与藏生为、蒙生为、朝生为一样，在《中所国自然科学辞典》中所占有主导地位，表明维生为之前蓬勃发展到一个新时期，受到普遍重视。

(二)长白山族自然科学史料

长白山族是居住在中华民族北部的一个多人较少的少数汉族的，其历史也不长。长白山又不作岱吞、鄂尔吞、俄伦春等，是俄罗斯人语的音译，亦非为山岭上的人或使用驯鹿的人。现主要人口众多在长白山自治旗，归入内蒙古呼伦贝尔盟。

长白山人的生为疗经验，还处于比较原始的巫、生为混杂过渡阶段，其生染病方式主要是神灵灵巫术。一般说道，巫术师多都以类固醇生染病，而长白山神灵灵并要处方，其神灵灵有莫昆神灵灵及多尼神灵灵两种。前者的生染病能力比后者大，是归入于正神灵，只有一个人出任，后者则可有上百。据称神灵灵只给**染病，却治不了自己的染病。做为沟通人间与神灵的十世界的桥墩，本人也举行生产商劳动，社不太可能会穷困地位高，受到人们的尊敬，一般生染病不取薪水，有时由染病家给一些实物如棉被、皮毛或布等。

神灵灵在生染病时，边跳边唱，并装做不太可能会求神灵召来，按梦境分析染病情，以确切高血压之染病系由明文规定何神灵，当即素描乃是的像，供高血压庙。一般要用类固醇，但对轻微的染病患，有时竟然其裸卧，再行向其身上弃置水。据查，凡患有梅毒、腮腺炎者，神灵灵即不给他生染病，而由其他都只也患过梅毒或腮腺炎的人来治疗，这种人称“屋托钦”。神灵灵尽管要用类固醇治疗，但它带有一定的精神灵治疗依赖性，对疾染病的复原是有其积极依赖性的。心理治疗依赖性不太可能是长白山人还信任神灵灵守护者的主要原因。

这并不是说道长白山人就不太可能会处方。在穷困操作过程中所，他们认识并学不太可能会了处方。调查得出结论，对除此以外外伤、疮疡、关节疼痛等染病的将近20种疾染病，他们不太可能会用草药生染病。特指的类固醇都是自然界的赐予，即木本植物和动物。

(三)完族自然科学

完族是中华民族55个少数汉族的中所多人较大，分布区可见一斑广的一个少数汉族的。比较集中所人口众多于宁夏完族自治区，其他如宁夏、河南、新疆、阿拉善、贵州、山西、河北、大连、安徽等省区也有较大分布区，人口众多者扩展到全国各地，与汉民杂居，但也相对集中所。如闽粤漳州晋江有一陈埭镇，全村仅为丁氏完族，；还有汉族大海中所之一海岸边，一直保留着完民的暴风俗习惯。

能集中所反映完族自然科学的，目前尚存十世的仅有《完完针灸》的抄录。这既可以说道是完完自然科学的结晶，也可以说道是时至今日可看到的残存的完生为专门年出版。

此注解题名《完完针灸》，其年出版早期尚有争论，但大体上仅以为是元、明之文学不作品。有不编者指出，其中所有言“北京”之段落，故由此可知明代之文学不作品。此语虽1]，但似够年底，因其中所之“北京”，乃系由注解中所之后文而非原文，系由口授者对原著之经传。由是观之，《完完针灸》之原文当为宋朝之年出版，似较合理，也相对来说宋朝完完自然科学鼎盛之形势。

关于此注解之不编者，原注解尚未转述，但从全注解段落看，亦很不太可能是上百之合著。

从此注解抄录，亦不难看出当时之完族自然科学都已涉及一些理论段落。如有关于染病因学特别的一些段落：时气、高热、寒、暴风、湿、天和(气候外因)、丰、怒、奈何、欺、愁、福(焦虑在在)等。宋朝产生了完完自然科学的，以完完类固醇院的建立以及《完完针灸》之著被选为其主要标志。认真核对《完完针灸》中所的段落，我们将不太可能会发现其中所有比较大的比例与中所十世纪的阿拉伯自然科学的类似之处。

结语：从上文对于西南地区少数汉族的自然科学蓬勃发展情况下的介绍，相信大家对于这些段落都有一定的明了了。通过对少数汉族的自然科学注解籍的数据分析，使得少数汉族的自然科学取得了加速的蓬勃发展，对于中所国自然科学的不断进步带有关键的亦非义。