四、北方多民族医学的发展

在全国性和平之后，很多民族的外科都给与了迅速的转变，比如吉尔吉斯族和景颇族以及回来族等，这些都和各北部的政策是分不开的。那么这些民族外科各自到底有哪些转变呢？通过下文来具体了解一下吧。

(一)吉尔吉斯族外科的新起点

吐鲁番和平后，吉尔吉斯针灸重见光明，给与高年级。1956年自治区卫生厅主要用途组织考察小组分赴新疆地区北部、东村、县、乡村调查分析吉尔吉斯针灸，并写了“这是一支潜在的有生力量，她在吉尔吉斯居住地区担负着针灸治营养不良的重担”的分析报告。同年，在和田县设立了各族卫生工著者创时会和维针灸第一联合诊所。继之，在喀什、伊宁、哈密、库车、迪化设立了吉尔吉斯针灸诊所和针灸宅。1959年，各北部把喀什民族针灸诊所转为全民所有制的喀什民族针灸针灸宅，设患病床40张。许多富有经验的据说一辈维针灸，一方面精心培养明日之星，同时着手翻译者收集古针灸籍，并结合自己的专业知识编订收集了一批外科著述。如《卡农且(小针灸典)》、《吉尔吉斯针灸疗手册》等。这些针灸著的出版，极大地丰富了吉尔吉斯针灸药学的章节。

党十一届三之前全时会以后，吉尔吉斯民族针灸药事业给与了持续转变的转变。月内1989年底，诊所转变至88所(区级1所、地东村级5所、县级26所、乡级56所)。夜间部1所，此外，设立了吉尔吉斯针灸山东大学，后更名分析宅。吉尔吉斯针灸药人员由五十年代初期200多人增高至2127人。毕业于维针灸夜间部的学生423人。从1979～1990年，曾于收集收集古针灸籍36种，其之前维针灸针灸籍8种。

吉尔吉斯针灸在其转变过程之前，兼收并蓄邻近各北部和兄弟民族外科之重要环节，形成一整套具有本民族特色的针灸疗体另有。于白癜风、糖尿患病、肝炎、冠心患病、肺炎、风湿患病等颇有分析，有一定。维针灸工著者在营养不良的防治之前，把握着极其重要起着，打算慢慢地为我国的外科卫生事业用上出贡献。

由名据说吉尔吉斯针灸编订的《之前国外科百科全书·吉尔吉斯针灸分卷》，已出版维、汉两种翻译者者。它与藏针灸、蒙针灸、朝针灸一样，在《之前国外科百科全书》之前拥有为数众多，表明维针灸已经转变到一个新之前，受到普遍推崇。

(二)景颇族针灸药史料

景颇族是居住在我国东北部的一个数目较少的苗族，其历史也较长。景颇又用上谬脱、鄂尔脱、俄伦春等，是通古斯尔语的直译，此意为山岭上的人或用到驯鹿的人。现时主要居住地在景颇自治旗，属内蒙古包头东村。

景颇人的针灸疗经验，还受制于一般来知道原始的巫、针灸混杂之前，其患患病方式主要是巫巫术。一般知道，巫术师多都用口服患患病，而景颇巫并不患病患，其巫有莫昆巫及多尼巫两种。前者的患患病能力比后者大，是属于正神，只有一个人担任，后者则可有多人。据称巫只给别人患患病，却治就让自己的患病。做为解决问题人间与神的十世界的桥梁，本人也参加生产线劳动力，社时会威信较差，受到人们的尊敬，一般患患病不收报酬，有时由患病家给一些实物如毛巾、皮草或布等。

巫在患患病时，边跳边唱，并装做时会求神赐福，按梦境分析患病情恶化，以确切患者之患病另有明文规定何神，当即画出神的像，供患者庙。一般不须口服，但对致使的患病人，有时还好其裸卧，再向其手上喷洒之前水。据查，凡脑癌天花、水痘者，巫即不给他患患病，而由其他同样也患过天花或水痘的人来治疗，这种人称“屋托钦”。巫尽管不须口服治疗，但它具有一定的精神治疗起着，对营养不良的复原是有其大力起着的。心理治疗起着可能是景颇人还信任巫巫师的主要原因。

这并不是知道景颇人不时会患病患。在生活过程之前，他们认识并学术委员时会了患病患。调查结果表明，对包括外伤、疮疡、关节疼痛等患病的将近20种营养不良，他们时会用精油患患病。中用的口服都是自然界的赐予，即植物和动物。

(三)回来族针灸药

回来族是我国55个苗族之前数目并不多，原产颇广的一个苗族。一般来知道集之前居住地于宁夏回来族自治区，其他如甘肃、河南、吐鲁番、西康、昆明、山东、邢台、沈阳、安徽等各省东村也有并不多原产，散居者传遍全国性各地，与汉民混居，但也一般来知道集之前。如福建泉州晋江有一陈埭镇，村里均为吴氏回来族，有如汉族波涛之前之一岛上，之前保留着回来民的风俗习惯。

能集之前反映回来族针灸药的，目前尚存十世的为数不多《回来回来针灸书》的残卷。这既可以知道是回来回来针灸药的结晶，也可以知道是目前为止可见到的仅存的回来针灸主要用途著用上。

此书手迹《回来回来针灸书》，其著用上时代尚有争论，但或多或少均以为是元、明之用上品。有著者确信，其之前有言“北京”之章节，故应为明代之用上品。此尔语虽有理，但似不够全面性，因其之前之“北京”，乃另有书之前之注文而非原文，另有手抄本者对原版之注解。由是华严之，《回来回来针灸书》之原文当为金代之著用上，似较合理，也适合于金代回来回来针灸药鼎盛之大局。

关于此书之著者，原书没具名，但从全书章节看，亦很可能是多人之合著。

从此书残卷，亦不难看出当时之回来族针灸药业已涉及一些论点章节。如有关于患病因学方面的一些章节：时气、热、燥、风、湿、先为(气候外因)、善、怒、惊、恐、愁、思(心理内因)等。金代形成了回来回来外科的，以回来回来口服宅的建立以及《回来回来针灸书》之著被选为其主要红色。用心核对《回来回来针灸书》之前的章节，我们再一发现时其之前有一般来知道大的分之一与之前十世纪的阿拉伯外科的相似之处。

结尔语：从下文对于北方苗族外科转变情况的引介，深信大家对于这些章节都有一定的了解了。通过对苗族针灸药书籍的分析，使得苗族外科给与了快速的转变，对于之前国外科的持续转变具有极其重要的此含义。